建築理論家西格弗萊德 基提恩（Sigfried Giedion) 在《時間、空間、建築》（Space、Time and Architecture, 1941) 中強調『建築必須反映當代的技術與思維』，提醒每一個建築對於與當代技術與思維連結的重要性。以新的構造形式『對比 Contrast』 手法來對應古蹟建築的增建，是自貝聿銘所設計的羅浮宮增建案之後開始的觀念，面對羅浮宮這樣一個如此重大甚具歷史意義的建築，在中庭加入埃及金字塔對稱幾何玻璃體，同時其提出了技術創新的結構玻璃設計作為對時代技術的呼應。
在過去古蹟修復的基本要求之一是恢復到原本狀態，在台灣如果是國定或市定古蹟，因為其珍貴的歷史價值，任何的修復就必須要維持其原有外貌，因為古舊建築物狀況不敷現代使用，如果僅是勉力維持其原貌，反而無法產生出適當維持現在機能與活動空間，復舊的結果最終可能成了無法使用的「死古蹟」，建築反而成為了展示品而非生活的場所。站在滿是歷史建築遺跡的歐洲，對於歷史建築的存留觀點，似乎是時代論佔了上風。希臘雅典的帕德嫩神殿、羅馬競技場等保存著廢墟的狀態，（大概不會有人斗膽敢去提案修復這兩處遺跡）。更前進者甚至是毫無畏懼地在舊建築中加入了新的時代創造，如諾曼福斯特在柏林德國國會大廈加上去的現代玻璃圓頂，或是丹尼爾 李伯斯金在德國德勒斯登 Dresden 軍事歷史博物館橫插在歷史建築上的曲折三角形玻璃體。
Rem Koolhas 在《S,M,L,XL》一書中的 "Generic City”,下了『去他的、脈絡Fuck context』這樣的註解，拋棄脈絡這件事的箝制，態度是創造大過妥協，忘記過去、創造未來的。建築永遠是關於未來生活空間的探索與創造，而不是再去刻出另一塊墓碑式的複製品。在時代精神及場所這兩大基本上，面對古蹟建築的現代態度就應是大膽而創新的過程，並且著眼在空間的創造上，而非形式、風格的組合仿效，『未來』永遠是建築設計的主題。
這是一個觀看如何與古蹟對話的建築。面對古蹟究竟應該是要維持和諧地去復古仿舊、或是應該大膽地表現出當下的「時代精神」，能再為以後的都市建築留下當下時代的歷史？這是任何一個建築在面對古蹟時都會面臨的思考。