達興登建築師 Justus Dahinden
建築與光的共生不只是在陽光下創造出形式，
而應該是讓光成為形式
………理查邁爾 Richard Meier
這大概是台灣最接近柯比意建築的建築了。雖然這樣說對同樣是瑞士籍的建築師達興登（Justus Dahinden）是有點不敬了。而這兩位同樣是瑞士籍的建築師，相同的在1950年代中，一東一西的留下了相同精神的建築。達興登被公認為是歐洲戰後現代建築發展史中頗具代表性的建築師。公東教堂座落在三層教室樓的屋頂上方，在1958年興建、1960年落成，以清水模材料外觀，東側立面以垂直水泥版柱做遮陽，階梯設置在大型挑高空廊中，以獨立出挑的端點式陽台創造停留，外露的水泥鑄的雨水排水口，大窗小窗自由而錯落配置。而展現出現代主義中的模矩精神，那是現代主義對於混凝土極端理性與工藝思考下的代表性格。
一進入教堂內隨即被光所吸引，達興登建築師創造出不同時間的不同的光影，為建築加入了時間的感性，在屋頂上方的主樑版上開窗引進早晨的東向陽光，將光折射在水泥屋頂上，而創造出銀色光亮。在面對西側的牆面鑲嵌彩繪玻璃，在下午時分射入七彩瀰漫的光影。聖台前方為了創造講壇的光亮，因而做了立窗大面開口，創造了明亮卻又不直射的穩定光源，與神連結的神聖光影是這個教堂唯一且最重要的主題。光影，這件在柯比意1954年落成的廊香教堂，即將光影這個建築中永恆的命題，在單一個建築中做了最多的實驗，而使得光也成為現代主義的標記之一。完全脫開了他舊有提出的「新建築五點」(1926) 與「模矩」(1950) 的思考，而進入了光影的詩意創作，柯比意思考著建築中永恆的向度，光影是他晚年對於建築命題唯一不變的答案。
雖然一般認為，公東教堂的這些建築元素與柯比意同樣在1960年竣工的拉圖雷特修道院（Couvent Sainte Marie de la Tourette）有著近似性，公東的清水模外觀、遮陽板、出水口、階梯設計等，都近乎柯比意式設計。1953年柯比意來到了法國中部里昂的拉圖雷特，1956年完成了設計而開始了建造，至1960年落成。而白冷會錫質平神父邀請當時年輕的達興登，在1958年開始了興建，不約而同的在1960年完成了這兩個教堂。兩者在地球的兩端神合的相似，時間上的重疊很難說這樣的建築是來自於仿效，而是時代精神不約而同地影響了這兩個案子。對於光的啟示來自於更早的廊香，對於構件的啟示則是來自於包浩斯，清水混凝土來自於一次世界大戰之後因著貧困而產生的粗獷主義，在同一時代在建築上的創作中，總是彼此交互的影響著。而無論建築的技術或是幾何如何地演進，或是觀念、風格如何地更迭，建築中必定仍有著永恆不變的主題：光，這也是為何我們現在看這些作品時，仍能感受到建築的力量，那是連接於建築本質的根源，二千年前哈德良建造出萬神殿，那光至今仍不朽的照耀著。