『我們探究的不是那些具有決定性的事物，而是他們將造成的影響，不是那些被記憶或被紀念的行動慶典，而是他們留下的痕跡。不是為了研究事件本身，而是了解事件如何在時間之流中如何被建構，.....總之，不是死後復活、不是重建、甚至不是再現、而是一種”再記憶“。是記憶不是回憶，是現在對於過去的全盤操作與支配』。…… 皮耶 諾哈 Pierre Nora 法國歷史學家《記憶所繫之處lieu de mémoire》
台灣城市中的歷史記憶薄弱，各地的老城市拆除了城牆後只剩少數城門倖存，交通的實際需求抹去了多數城市的歷史記憶，當我們再回頭尋找歷史的蹤跡時，只剩殘骸。老城市的城門無論是台北、台南、屏東都只剩孤零的站在圓環路口成了無法接近的孤島。新竹之心這個案子是台灣少數在城市中佔據交通樞紐的歷史古蹟，面對已經所剩不多的城市歷史建築，任何建築師在面對著一座城市中的歷史古蹟，必然會興起如何處理建築中關於歷史與記憶的問題。
法國歷史學家 皮耶 諾哈（Pierre Nora）在《記憶所繫之處》lieu de mémoire一書中曾述：『我們探究的不是那些具有決定性的事物，而是他們將造成的影響，不是那些被記憶或被紀念的行動慶典，而是他們留下的痕跡。不是為了研究事件本身，而是了解事件如何在時間之流中如何被建構，.....總之，不是死後復活、不是重建、甚至不是再現、而是一種”再記憶“。是記憶不是回憶，是現在對於過去的全盤操作與支配』。
記憶或是再記憶的建築， 雖然會是這些物質實體與非物質效力的總合，但實際上建築在記憶一事上所能做的卻極其困乏，魂縈夢繫關鍵最終還是回到建築中的文學這件事來了，既然是“再記憶”必然會是現下的創造，而非已經過去了的回憶，若建築無法提供再記憶的機制、活動背景或生活場域，創造出給當下人群的意義。
在東門這個案子中，對於新的城市人行交通空間紋理，重新連接河道與廣場空間，創造出給市民活動背景。當代對於舊有歷史建築不是採靜止保留的古物觀點，而是帶入更多當下活動使其再生利用，但對於建築中的再記憶這件事，關於建築對應文學與歷史的形式上，在再記憶這件事上，仍舊留有一個極大的縫隙。
這是一個可以了解記憶與回憶是如何發揮作用的建築。