劉國滄/2004
面對人造自然需要一定的態度，必須沈靜地接受植物自身的動力。.........吉爾斯 克雷門 Gilles Clement
馬克思主義的認識論中將未經人類改造例如山川溪谷的自然稱為「第一自然」，而把經過人類改造的自然稱為「第二自然」例如庭園城鎮，而第一自然和第二自然在認識論中統稱為自然客體，是人類存在認識改造的對象。
法國景觀設計師、植物學家的吉爾斯 克雷門（Gilles Clement）曾提出『第三地景』（Third Landscape），指的是人類使用過殘留下來的景觀，從荒原到馬路、鐵道，遺跡，也包括不得進入的區域，這些第三景觀由於不受人類干擾，因而成了生態自然發展的庇護所。芬蘭建築學家 馬可·卡薩格蘭（Marco Casagrande）曾提出『第三代城市』（Third Generation City）的概念。第一代城市時期人類與自然共存，第二代城市在工業革命之後人與自然開始進入獨立與隔離的發展狀態，而第三代城市將會是再利用前代城市的廢墟並且以自然作為連結的建築。
人類大範圍的工業擴展，從第一世界到第二世界移民般地在各地建立起各樣的工業設施，但擴張之後農村、工廠、住宅等廢墟化的狀況在世界各地出現，但人類似乎對於廢墟束手無策，而第三代建築並不站立在建造新的自然建築的思維上，而是以廢墟建築的概念試圖提出一套新的共存法則，共同解答自然與城市這兩項時代議題。這個建築是同時理解這『第三代城市』與 『第三地景』這兩個概念的案例。
這裡原本是被人類建築佔領的基地，之後再次的由植物佔領奪回主權，由原本第一自然進入人造物狀態的第二自然，而再度返回被植物佔領狀態的半第一自然，自然成為了主體，產生出中介於廢墟自然和人造自然之間的過渡樣貌，因此有著雙重的對話關係。而建築的介入遵循著自然的軌跡，這裡置入的新構築物並不是完全由人的主觀意念所設計的建築，而是被廢墟與自然佔領生長之後產生的狀態而決定的建築。當人造物在完成時停止了成長，而這處被榕樹爬滿生長完全佔領的廢墟，繼續著自然的生命演化，自然的樹根卻仍繼續的成長成為建築的主體。人造與自然這個原本是兩個相異的兩端，在人類過去的建築中一直是兩個不同的世界，而漸漸地在二十一世紀的開端建築懂得更多的將自然納入建築，使自然成為人造的一部分，自然扮演著配角的角色，而在未來的建築發展中，可能逐漸演化到人造成為自然的一部分，在建築中以自然生長的空間為主體的建築觀，我們在這個建築中窺見了以自然為主體的建築可能。
這是一處理解何謂『第三自然』這一概念的建築。